問一　①　絹　　②　劇場　　③　心臓　　④　きざ(む)　　⑤　政党
問二　①　しりぞ(く)　②　さば（く）　③　こころよ(く)　④　けわ(しい)
問三　①　目がない　　②　腹をすえる　　③　鼻を明かす
問四　①　つぶさに――詳細に・丁寧に。
　　　②　にわかに――急に・突然。
　　　③　やおら――ゆっくりと・静かに。

道徳的な善悪が定義されても、「なぜ」それをするべきなのか・「なぜ」それをしてはいけないのかという疑問が提起できるのではないかと、持論を述べている。

問一　「たいていの子供たちは道徳に普遍性がないということに問題を感じる」「何が善いことで何が悪いことか、なんてはっきりしない」とあることが、選択肢ウと合う。
問二　第６段落の最後で、このあと功利主義的な考え方について書くと宣言している。そして「それは要するに」の後で説明しているので、そこを抜き出す。
問三　「善い・悪い」は道徳的、「好い・嫌な」は道徳外的と使い分けていることからも、筆者はこの二つを分けて考えるべきだと思っている。しかし、言葉にするとどちらも「よい・悪い」で表せてしまうところに混乱が生じてしまう、と言っているのである。
問四　第14段落で、「道徳的」に人を非難することが当然のよう(最終的で決定的)に行われていることに対して筆者の疑問が提起されている。
問五　筆者は「道徳的」であることを絶対視する一般の感覚に疑問・義憤を感じていた。意識してそれに慣れようとしていた。
問六　「みんな」「隙間」の言葉から考えて、第14段落の内容の後に入ればうまくつながる。
問七　道徳的な善悪の規準が定義されたとしても、それが「しなければならない・してはいけない」に直結してしまうことに筆者は疑問を呈している。「善＝しなければならない・悪＝してはいけない」と決めたとしても、「なぜ」という問いはどこまでもついて回ることになる。
問八　同じ12段落の中で、「善い・悪い(善悪)」を道徳的、「好い・嫌な(好悪)」を道徳外的として区別していることが説明されている。

主人公は母親との母子家庭で、母子の関係がぎくしゃくしている。最近、入り浸っている図書館でよく見かける外国人に興味を引かれる。

問一　Ａ. 「最小限度、他人の存在に触れることができる」という言い方から、「少なくともひとりではない」。
Ｃ. 部分否定「必ずしも～(なわけでは)ない」。
問三　世慣れている大人の面とまだ現実の厳しさに慣れていない子供の面との両方を持っているということであろう。
問四　「夫がいなくても家を運営していけるという自負」「息子に不自由をさせないという責任」「無理して頑張っている」などのツクオの見方から、選択肢ウが選べる。
問六　年齢もよくわからない。しょっちゅう昼間から図書館にいる。ページをめくるスピードが速すぎてちゃんと読んでいるように見えない。観察していくうちにどんどん想像が及ばなくなっていくのである。
問七　一文の後半がどこにつながるかで考えるとわかりやすい。「暴力でもって～不満を爆発させるタイプの子でもなかった」→「だから、衝突はその言葉だけですみ」とつながれば「だから」の意味が通じる。
問八　母親の「しっかりやってくれ」は、子のために頑張っている疲れといらだちを主人公にぶつけて、「私(母親)に(対して)最悪感をもって存在しろよ」という命令なのだと主人公が考えていることが、次の段落に書かれている。