｢同音漢字の判別選択肢｣(全６問/各４択)｡示されている[Ａ]～[Ｆ]の各文の傍線部の｢カタカナ｣と｢同じ漢字｣をそれぞれ答える。各文の｢文脈｣から傍線部の熟語を特定し、各選択肢で｢同じ漢字｣を判別する。なかなか厄介だ。｢６問｣ではあるが、結局｢30の熟語｣が分からなくてはいけないということだ。本年度は例年より平易だ。よって、｢全問正解｣が必須。
[Ａ] ｢発言のイト｣＝｢意図｣、各選択肢は、(１)｢寄付を求めるシュイ書｣＝｢趣意｣/(２)｢突然ヘンイ｣＝｢変異｣/(３)｢野犬の群れにホウイされた｣＝｢包囲｣/(４)｢新しい病原体がモウイをふるっている｣＝｢猛威｣⇒｢答え｣は(１)｡全ての熟語、意味も含めて何の問題もないはずだ。
[Ｂ] ｢受賞を記念してコウエンをおこなう｣＝｢講演｣、(１)｢イベントはエンキ｣＝｢延期｣/(２)｢ネットでの不用意な発言がエンジョウを呼んだ｣＝｢炎上｣/(３)｢エンガン漁業｣＝｢沿岸｣/(４)｢注目を集めるためのエンシュツ｣＝｢演出｣⇒｢答え｣は(４)｡悩みそうな熟語はない。尚、｢講演｣｢公演｣｢好演｣｢後援｣……、｢同音異義語｣は頻出だ。
[Ｃ] ｢取引をチュウカイする｣＝｢仲介｣、(１)｢カイシンの当たりのホームラン｣＝｢会心｣/(２)｢カイブツといわれた選手｣＝｢怪物｣/(３)｢高齢者のカイジョ｣＝｢介助｣/(４)｢努力すればよかったとカイコンにくれる｣＝｢悔恨｣⇒｢答え｣は(３)｡｢悔恨｣がやや厄介か？ ｢過ちを後悔して残念に思うこと｣だ。未定着の諸君は復習が必須。
[Ｄ] ｢犯人をケンキョした｣＝｢検挙｣、(１)｢キョシュをお願いします｣＝｢挙手｣/(２)｢城をキョテンにする｣＝｢拠点｣/(３)｢キョダイな古墳｣＝｢巨大｣/(４)｢申し出をキョゼツ｣＝｢拒絶｣⇒｢答え｣は(１)｡｢拠点｣と｢拒絶｣、確実に押さえておくこと。
[Ｅ] ｢ジュンジ帰宅してよい｣＝｢順次｣、(１)｢役員に選出されたが、ジタイした｣＝｢辞退｣/(２)｢選挙でジテンになる｣＝｢次点｣/(３)｢ジヒ出版｣＝｢自費｣/(４)｢珍しいことだとジモクを集めた｣＝｢耳目｣⇒｢答え｣は(２)｡｢耳目を集める｣(＝人々の注目を集める)は頻出なので、要注意。
[Ｆ] ｢メイシンにとらわれない理性的な思考｣＝｢迷信｣、(１)｢ヒメイが聞こえた｣＝｢悲鳴｣/(２)｢確信がもてずにコンメイしている｣＝｢混迷｣/(３)｢ドウメイを組む｣＝｢同盟｣/(４)｢天からのシメイだと自覚｣＝｢使命｣⇒｢答え｣は(２)｡no problem。
平易から難解まで、本校ではあらゆる｢漢字力｣が問われると心せよ。

｢ことば｣には内容を表現するだけではなく、｢その人らしさ｣を表現し、話している人同士の関係を作り上げる働きがある――｢ことば｣の背後にある社会の規範や価値観を解き明かす｢社会言語学｣の知見から、｢名前｣｢呼称｣｢敬語｣｢方言｣｢女ことば｣といった観点を通して、｢ことば｣で｢自分｣を表現するとはどういうことかを考察している。本文では、私たちは意味と結びついたさまざまな｢記号｣を通して｢アイデンティティ｣を表現するが、その中で最も体系化され、誰もが利用できる材料が｢言葉｣であると論じている。｢社会言語学｣の論考だが、分かりやすく論じられており、内容は理解できるはずだ。多種多様な｢設問内容｣の小問が並んでいる。ひねりのきいた問題が多いので、覚悟を決めて解いていきたい。以下、いくつかを検証する。

[問１]　｢空所補充の語句組み合わせ選択肢｣(４択)
本文中の空所に｢当てはまる語｣の｢組み合わせ｣を答える。候補の語句は｢接続詞｣と｢副詞｣だ。こうした｢空所補充｣は本校に限らず、定番の問題だ。｢接続詞｣では、｢逆接｣はともかくそれ以外には十分に注意すること。同じ｢逆接以外｣だと、どれもあてはまってしまう可能性があるのだ。単純に前後を読みつなぐだけではなく、それぞれの｢接続詞｣の｢意味･用法｣を的確に押さえた上で、｢文脈｣を確認する必要がある。また、段落冒頭の｢接続詞｣は前段落全ての内容を受けているので注意すること。各空所に｢当てはまる語｣を確認する。は｢選択｣の接続詞｢あるいは｣だとすぐに特定できるはず。には｢逆接｣の接続詞｢しかし｣、は｢例示｣の副詞｢たとえば｣、そして、には｢換言｣の接続詞｢つまり｣が入ると分かるに違いない。よって、｢答え｣はその｢組み合わせ｣である(２)になる。本問は平易だったが、判別が紛らわしい場合もあるので、必ず全ての候補を｢代入確認｣してみること｡ 尚、｢組み合わせ選択肢｣では、自分が分かりやすいもので一気に｢消去｣してしまうことが肝要だ。
＜時間配分目安：全問で１分＞

[問２]　｢内容説明選択肢｣(４択)
傍線部①｢私たちは、人と関わり合うことで、その時々にさまざまなアイデンティティを表現している｣について、｢アイデンティティについて説明したもの｣を答える。｢選択肢設問｣は｢消去法｣が原則なので、先ずは｢原意消去｣をしたい(｢原意絶対優位の原則｣＝｢設問｣｢傍線部｣等の｢原意｣、要は｢本来の意味｣を最優先に考えること)｡ここは｢内容説明｣なので、｢その時々にさまざまなアイデンティティを表現している｣の｢原意｣と結びつかない｢内容説明｣を｢消去｣したい。各選択肢の｢文末｣と照合していく(｢選択肢｣の説明で最も重要な要素は｢文末｣に記されている)。(１)｢(場面によって)アイデンティティは異なっていることに注意が必要なものである｣、(２)｢(アイデンティティが同時に表現されるため)十分気を付けて区別する必要があるものである｣、(３)｢三種類以上のアイデンティティの区別が存在するものである｣、(４)｢場面ごとに異なるアイデンティティが強調されるものである｣｡さあ、どうだろうか？　｢さまざまなアイデンティティ｣を｢表現している｣とあるのだから、｢注意が必要｣･｢区別する必要｣･｢区別が存在する｣は即｢消去｣で、｢強調される｣が残ると判別できなくてはいけない。念のために、他の部分の説明を｢同一意味段落｣で確認する(｢論説文｣｢説明文｣では｢同一意味段落｣に｢根拠･手がかり｣がある)｡特に誤ってはいないので、｢答え｣は(４)になる。本問は各選択肢の説明が｢150字ほど｣もある。全てを丁寧に照合していたら、いくら時間があっても足りはしない。｢原意消去｣を活用すれば驚異の｢一発消去｣だ。この解法に習熟することが合格へのショートカットだと心得よ。
＜時間配分目安：１分半＞

[問３]　｢理由説明選択肢｣(４択)
傍線部②｢アイデンティティ表現に利用することができる材料は、無限にある｣について、｢なぜか｣を答える。無論、｢原意消去｣から｡ここは｢理由説明｣なので、｢材料は、無限にある｣の｢直接的理由｣として、各選択肢の｢文末｣が結びつくかどうかで｢消去｣する。照合してみる。(１)｢さまざまなものを媒介として伝えることができるから｣→｢材料は、無限にある｣､(２)｢(視覚記号の)種類がたくさんあるから｣→｢材料は、無限にある｣､(３)｢多様な可能性をもっているから｣→｢材料は、無限にある｣､(４)｢複合的な意味をもっているものを使う必要があるから｣→｢材料は、無限にある｣。 判別できるか？ ｢材料｣が｢無限にある｣ということは、｢さまざまなものを媒介として伝えることができるから｣と説明されている(１)以外は｢消去｣だと判別できなくてはいけない。｢同一意味段落｣で他の部分の説明を確認しても特に誤ってはいない｡したがって、｢答え｣は(１)でＯＫだ。本問も｢一発消去｣で即答だ。｢理由説明｣でもやはり、｢原意消去｣は即効性があるということだ。
＜時間配分目安：１分強＞

[問５]　｢具体例不適切判別選択肢｣(４択)
傍線部④｢会話に関わるさまざまな人物を『ことば』を使い分けることによって造形している｣について、ここでの｢その具体例｣として｢あてはまらないもの｣を答える。｢具体例｣なので、｢原意消去｣は無理？ 否、可能だ。チャレンジしてみよう。｢会話｣｢『ことば』を使い分ける｣という｢原意｣に結びつかない｢具体例｣を｢消去｣することになる。｢不適切｣だということを意識して、各選択肢の正誤判別をしていきたい。(１)｢外国の街角で日本語を話すことで、日本人というアイデンティティを表現すること｣⇒｢会話｣でもなければ、｢ことば｣の｢使い分け｣もしていない＝不適切。(２)｢『だ』『です』のような文末詞をつかって、自分の話し相手との関係を表現すること｣⇒｢だ｣･｢です｣の｢使い分け｣、｢話し相手｣なので｢会話｣も成立している＝適切。(３)｢会話に登場する人を『あの人』と呼ぶか、『あいつ』と呼ぶかでその人の人物像を表現すること｣⇒一目瞭然、｢会話｣も｢ことば｣の｢使い分け｣も成立＝適切。(４)｢京都出身でない人が京都弁を使うことで、女性らしさのアイデンティティを表現すること｣⇒｢京都弁を使う｣のは｢使い分け｣、｢使う｣以上｢相手｣がいるはずで｢会話｣にもなっている＝適切。したがって、｢答え｣は(１)となる。｢具体例判別｣も｢比喩換言判別｣も、先ずは｢原意消去｣を徹底させよ。尚、本文内容を的確に捉え、｢具体例｣にあてはめるという設問は本校に限らずひとつのトレンドなので、｢一般論｣⇔｢具体論｣を常に意識して、しっかりと練習しておくことが肝要だ。
＜時間配分目安：１分強＞

[問９]　｢論述方法判別選択肢｣(４択)
｢この文章における論の進め方｣を答える。｢論の進め方｣？ こうした設問内容は初見の可能性がある。だが、本文は｢論説文｣なので要は｢論述方法｣が問われていると判断できるはずだ。当然、｢消去法｣で解き進めていくので、先ずは110字前後ある各選択肢の説明内容を概観する。すると、それぞれが本文の｢序論部｣→｢本論部｣→｢結論部｣と順を追って｢要点｣を説明していることが分かる。無論、もっとも重要な｢文末｣部分からチェックしていく。｢結論部分｣についての説明だ。(１)｢『言語資源』という概念で一括りにしようとしている｣。(２)｢『言語資源』｣という観点からことばを分析している」。(３)｢『言語資源』という概念を導き出している｣。(４)｢『言語資源』という視点からとらえようとしている｣。本文の｢結論部分｣(本文最後から４つの形式段落)での｢言語資源｣に関する内容を読み取る。｢ことばを『言語資源』とみなす視点が重要｣と指摘していると分かる。であれば、(２)と(４)以外は即｢消去｣できなくてはいけない。次に｢序論部分｣の説明で｢消去｣したい。選択肢の最初の部分の説明を確認する。(２)｢筆者はまず、アイデンティティのいくつかの側面について述べ、そのうちの一つの側面について考察を深めることで……」。(４)｢筆者はまず、アイデンティティの多様な側面について述べた後……｣。本文の｢序論部分｣(本文冒頭からの４つの形式段落)で、筆者は｢アイデンティティの３つの側面｣を指摘しているが、｢そのうちの一つの側面について考察を深めること｣はしていないと読み取れる。よって、(２)は｢消去｣となる。念のために、｢本論部分｣の説明を確認しても特に誤ってはいないと判断できる。｢答え｣は(４)でＯＫだ。本問のように、受験生にとって新たな趣向の設問内容であっても、これまでに習得してきた｢解法｣を適宜応用することで解き進めればいいわけだ。
＜時間配分目安：２分半＞

｢古今著聞集｣｢宇治拾遺物語｣とともに｢日本三大説話集｣のひとつで、平安時代末期に成立した｢今昔物語集｣(ちなみに、昨年度は｢古今著聞集｣だった)。｢今ハ昔｣という書き出しで、｢天竺｣(インド)･｢震旦｣(中国)･｢本朝｣(日本)の仏教説話が紹介され、そのあとに諸々の物話が続いている(全31巻。1059話)。本文は巻第二十八ノ第四十四｢近江国の篠原の墓穴に入りし男の語｣。昨年度の｢古文｣は｢理由説明｣と｢内容説明｣に特化した設問内容だったが、本年度は例年同様の｢主語特定｣｢内容解釈｣｢理由説明｣｢本文内容合致｣等、多種多様な小問が並んでいる。難易度は本校の標準レベル。以下、いくつか検討してみよう。

[問１]　｢主語特定判別選択肢｣(全４問/４択)
二重傍線部(ａ)～(ｄ)の｢動作の主語｣をそれぞれ答える。本校に限らず定番の｢主語特定｣だ｡各選択肢は､(１)｢もとの男｣･(２)｢今の者｣･(３)｢鬼｣･(４)｢神｣だ。(ａ)と(ｃ)は直前の｢文脈｣から比較的容易く｢主語｣を特定できる。それぞれ確認したい。(ａ)の｢召せ｣(＝召し上がれ)は、直前から｢神｣の対しての言葉だと分かる。無論、｢召しあがる｣のは｢神｣だ⇒｢答え｣は(４)⇒尚、｢召す｣が｢尊敬｣の敬語動詞だと知っていれば、その対象は｢神｣しかいないと即断できる。(ｃ)の｢餅を食ひたるに｣(＝餅を食べたので)は、｢もとの男｣が｢思っている内容｣だ⇒｢答え｣は(１)。(ｂ)の｢入りて候(さふら)ふなり｣(＝入っているのです)は、直後に｢と言ひて｣とあり、カギカッコで括られているので、冒頭を確認すると｢今来たる者、……人の声にて言ふよう｣となっている⇒｢答え｣は(２)。(ｄ)の｢このことを語りて｣(＝墓穴での出来事を話して)は、｢もとの男｣が｢思っていること｣だとすぐに読み取れ、直後には｢(人里に行きて)人などを具して来たらむ｣(＝人里に行って、村人などを引き連れてやって来るだろう)とある｡｢む｣という｢推量｣の助動詞が用いられているということは、｢話す｣のは｢もとの男｣ではないと判別可能⇒｢答え｣は(２)。｢古文｣では｢主語｣が省略されることがとても多い。｢わざわざ記さなくても分かる｣ので｢省略｣しているのだ。したがって、前後の｢文脈｣や｢敬語｣などから特定していけばいいと心得よ。
＜時間配分目安：全問で３分半＞

[問３]　｢内容解釈選択肢｣(４択)
傍線部②｢音もせでかがまり居たれば｣について､｢男はどうしたのか｣を答える。無論、傍線部の｢主語｣は｢男｣だ。｢品詞分解｣をして｢現代語訳｣していく。｢音/も/せ/で/かがまり/居/たれ/ば｣⇒名詞｢音｣＋係助詞｢も｣＋サ行変格活用の動詞｢す｣(＝する)の未然形＋｢打消し接続｣の接続助詞｢で｣＋ラ行四段活用の動詞｢かがまる｣(＝屈む)の連用形＋ワ行上一段活用の動詞｢居る(ゐる)｣(＝座る。じっとしている)の連用形＋｢完了･存続｣の助動詞｢たり｣の已然形＋｢順接確定条件｣(～から･ので/～すると。ここでは｢単純接続｣)の接続助詞｢ば｣⇒｢音も立てずに身を屈めてじっとしていると｣と訳せるはずだ。各選択肢の｢文末｣と照合する。(１)｢相手をおどかして身を守ろうとした｣、(２)｢気づかれないように身をひそめようとした｣、(３)｢生きた心地がせず気を失ってしまった｣、(４)｢気づかれた時のために場所を譲ろうとした｣。当然ながら、｢答え｣は(２)になる。｢現代語訳｣の前提となる｢品詞分解｣はしっかりと練習しておくこと。
＜時間配分目安：２分＞

[問８]　｢理由説明選択肢｣(４択)
傍線部⑥｢墓穴を出でて行きける｣について､｢男が夜明け前に墓穴を出ていったのはなぜか｣を答える。先ずは、｢傍線部一文一部の法則｣に｢手がかり｣を求める(｢傍線部が一文の一部分だった場合、傍線部以外が重要｣という読解の基本となる解法。｢内容読解｣の解法は基本的に｢現代文｣と同じだ)。２行前に｢『もしうかがひもぞする』と思ひければ｣とある｡[問３]で確認した｢順接確定条件｣(｢理由｣･｢単純接続｣)の接続助詞｢ば｣がある。したがって、この部分が｢直接的理由｣になっていると分かるはずだ。｢品詞分解｣をして｢現代語訳｣をする。｢もし/うかがひ/も/ぞ/する/と/思ひ/けれ/ば｣⇒副詞｢もし｣＋ハ行四段活用の動詞｢うかがふ｣(＝こっそりのぞく)の連用形＋係助詞｢も｣＋係助詞｢ぞ｣(前の｢も｣に続いて｢もぞ｣と用いると｢懸念用法｣となり、｢～したら困る｣と訳す)＋サ行変格活用の動詞｢す｣(＝する)の連体形＋格助詞の｢と｣＋ハ行四段活用の動詞｢思ふ｣の連用形＋｢伝聞(間接)過去｣の助動詞｢けり｣の已然形＋｢順接確定条件｣(＝～から･ので。ここでは｢理由｣)の接続助詞｢ば｣⇒訳すと｢もしこっそりのぞいていたら困ることになると思ったそうなので｣となる。各選択肢の｢文末｣を確認したい。(１)｢(逃げた男が)袋を置いていったのが気味悪かったから｣、(２)｢(逃げた男が)様子をうかがっているかもしれないことを恐れたから｣、(３)｢墓穴にこれ以上とどまることが耐えがたかったから｣、(４)｢旅を続けようと思ったから｣。もちろん、(２)が｢答え｣だ。｢古文｣といえども、｢現代語訳｣をすれば｢現代文｣として解き進めればいいと心得よ。
＜時間配分目安：２分弱＞