欧米の「自己中心の文化」と日本の「間柄の文化」を比較しながら、日本の言語表現の特徴を述べている。

問一　難問ではないので、全問正解を目指したい。

問二　わかりやすいところから埋めていけばよい。Ｂは例示している部分なので「たとえば」、Ｄは「～なのか」と強調を表す「いったい」、Ｃは「まさに」「そこにこそ～がある」でうまく入る。残るＡが「さらに」。

問三　「日本人の自己は、個として閉じておらず」と「欧米人の自己は個として独立しており」が対比できる。「閉じる」は「独立する」の意になることがわかる。

問四　具体的には直近の「～かも」やバスでのエピソードを指していると思われる。これを、欧米のはっきりした言い方に対して「曖昧な表現」「婉曲表現」「ぼかした表現」と言っている。

問五　なぜ、苦手なのかと自問して答えている箇所があるので、そこを使う。

問六　二つの例から、意見が異なる相手がいた場合を想定した配慮であることをとらえる。

問七　青年の心理を詳しく解説した部分があり、その直後で「そこにあるのは」何なのかをまとめているので、そこを抜き出す。

問八　段落を分けて、二つの言葉の持つ意味を解説してくれている。「それに対して」と対比してくれているのでわかりやすい。

怪我でソフトボールをできなくなって以降、打ち込めるものも探そうとせず無為に過ごしていた主人公。本意ではなかった高校に入り無気力に通っていたが、御木元玲の変化や千夏の様子に自分との違いを感じて心を動かされる。

問一　「あの頃」も今も母の言動は自分中心であり、主人公の本心など理解もせず通り一遍の発言しかしていない。

問二　グラウンドのソフトボール部を見ていたことを教師に指摘され、あきらめたつもりだったのにまだ競技に未練があることに気づき、自分でも戸惑っている。

問三　Ａ　「目の敵」憎んで敵視する。

　　　Ｂ　「失笑を買う」愚かな言動を笑われる。有名な音楽家を知らなかったのであきれられているのである。

　　　Ｃ　「胸をはずませて」千夏が取り出したのは合唱のスコアのようなもので、千夏の歌うことを楽しみにしている様子が表れた部分である。

問四　これより前に、玲が「人に歩み寄ろうという姿勢のない」孤立した人間であると書かれている。クラスメイトと親しく付き合わない冷たい態度が想像できる。それが、合唱コンクールの指揮を任されたことで、皆に対して心を開き感情を表に出すようになった様子が描かれている。

問五　玲の様子に変化が見られたことで、興味がわいたのである。

問六　歌う千夏と伴奏する玲の楽しそうな様子に引き込まれている。

問七　自分だけが悩み挫折しているように感じていたが、だれにだって悩みはあるし、苦しみはあると気づく。それでもあきらめず打ち込めるものを求め、前向きに生きようとしている。主人公はそのようなクラスメイトたちを見て、いわば嫉妬していたのだと思われる。そんな感情がわくのは、主人公にもまだ「人生を降りたくない」気持ちがあったからである。

鶯を逃がさないようにと主人に言われた言葉をそのまま実行し、鶯を矢で打ち捕獲してしまった家来の愚かさ。

問二　「召しとどめて」の意味はここではまだよくわからなくてよい。主人も「どういう意味だ」と聞いている。「取ってきましょう」と言って「立ちぬ」なので、これは家来の動作である。

問三　鶯を「召しとどめて」おいたものを「取って参らむ」と家来が立ち去った。輔親は鶯を驚かさないとかエサでその場にとどめるとかいう意味で逃がさないように言ったのであって、まさか物理的に捕獲しているとは思っていないので、家来の言動の意味がわからないのである。

問四　鶯が逃げないように矢で打って捕獲し枝に縛り付けて持ってきた本人は主人の言ったことを忠実に実現したと思っている。

問五　「とく」は早く・さっさと。鶯の鳴き声を楽しむという風流を、(おそらくは)鶯を殺してしまった家来に台無しにされ、腹を立てている。客人の前で恥をかかされた形にもなっている。