IT　やインターネットによる「知の整理・体系化」の恩恵と、その先を生きる若い世代への提言が述べられている。

問一　①　匿名――名前を明かさないこと。

　　　④　しんえん――奥が深くて底が知れないこと。

　　　⑤　もさく――手探りで探すこと。

問二　Ａ. 前段落の「定石研究成果～計算方法の考え方」に加えて「最先端局面における最新情報」を挙げているので「さらに」

　　　Ｄ. かつては学者によって書かれた教科書により知の体系化が行われた。「しかし」今ではそれが「さまざまな分野で日々自動的に」行われている。

問三　「ブレイクスルー」は、障壁となっていたものを突破して進歩・前進すること。

問四　直後で「強敵との実戦」が必要と書かれているので、「静的な情報を記憶する」だけでは「畳の上の水練(実地訓練が伴わない)」だと言っているのである。

問五　「高速道路」を抜けると「奨励会二段＝プロ棋士の一歩手前」相当の実力であると述べている。

問六　ITやネットにより将棋における知の整理・体系化が進みだれにでも開かれていることを「こうした新現象のすべての総合」と言っている。そのおかげで「高速」に「ある程度の強さ」まで到達しやすくなったことを指しているので、花子の意見がよい。他の意見は部分的だったり書かれていないことが含まれていたり、不正確・不十分である。

問七　「数学や物理」では「知の体系化」が「閉鎖的」であったが、「ネット」では「自由に公開」されているという違いが大きい。

問八　「体系を極めるべく高速道路を疾走するもよし」とあるので選択肢２が選べる。また、「高速道路」は「自分だけの新しい世界を戦略的に模索するための道具」でもあると述べているので、選択肢４も合っている。選択肢３は「高速道路が敷かれていない古典的分野」が文意と合わない。

問九　将棋の話から離れる場面なので、(Ⅲ)に入る。

「自由主義」と「民主主義」は本来相容れない性質を持っているが、日本人は「民主主義」の本質的な意味を取り違えていると述べている。

問一　「結合する、あるいは補完的である」面もあり深く結びついてはいるが、「決定的に異なっている面もある」といっており、この点を日本人は勘違いしていると述べているので、選択肢１が選べる。

問二　直前の３つの段落で説明されている。民主的に決まったことに「個人の自由は認められない」。多数派に従うという約束が前提であるので、その約束に合意するかどうかは「自由ではない」・「民主主義に参加を強制されている」など、本質的に自由主義とは相反するのである。

問三　具体的には「賃金格差を５倍以内に縮める法律」のことである。そうした政策を実行する大統領が選挙で勝ったとすると、民主的に選ばれたはずの大統領が自由な経済活動を制限する＝民主主語が自由主義を制約する事態になるわけである。

問四　選択肢２→(第４・第５段落)、　選択肢５→(第13段落)　選択肢６→(第14～第16段落)にそれぞれ述べられている。

水たまりを鏡のようにして映った景色を見て木の上にとまった鷹を見つけたエピソードと「野守の鏡」という話が語られている。

問一　「てしがな」は連用形に接続する終助詞。「～したいものだなあ」の意。和歌は、人の心の中を映し出せるという鏡を手に入れて、好きな人が自分を好きかどうか確かめたいという、恋する者の気持ちを詠んだ歌である。

問二　「しばのうへにたまれる水を鏡として、その『鏡をまぼりて』御鷹の木居を知れり」とある。水たまりを鏡のように覗き込んで映り込んだ鷹を見つけたのである。「まぼる」は「見つめる・見守る」の意。

問三　「民は、公主におもてをまじふる事なし」とある。自分のような低い身分の者は、天皇のような高貴な方に顔を上げてはいけないと恐縮している。

問四　もともと水たまりを鏡代わりに使っていたという庶民の知恵を説明している。自分の頭の白髪や顔のしわを数えていたと言っている。

問五　「が」は所有「～の」を表す格助詞。現在でも「我が校」などと使う。

問六　１. 「大勢の家来に命じて」が合わない。

　　　２. 「水を占いに使って」ではない。

　　　３. 「悪者が欲しがった」が合わない。

　　　５. みなが鏡を欲しがったのは「人の心を映し出せるから」である。

問七　最古の勅撰(天皇の命で作られた)和歌集が『古今和歌集』である。