日露戦争を勝利に導いた｢秋山好古･真之兄弟｣、俳句改革に命をかけた｢正岡子規｣。四国の伊予松山出身の３人を中心に、明治という時代の明暗と、近代国家誕生にかけた人々の姿を描く、不滅の国民文学。本文では、｢子規｣と｢真之(さねゆき)｣との歌論をめぐるやりとりが描かれている。日本史や文学史の知識があると分かりやすいが、そうでなくても｢※注｣があるので内容は理解できるはず。本校の特徴である｢総合的な国語力｣を問う、多種多様な設問が並んでいる。以下、いくつか考えてみよう。

[問二]　｢語句の空所補充抜き出し｣(｢４字｣指定)｡
本文中の空所②に入る｢適当な語｣を､｢四文字｣で抜き出して答える。

｢抜き出し問題｣では、｢抜き出すべき内容｣を捉えた上で｢抜き出し範囲｣を特定し探していく。先ずは｢内容｣から。｢傍線部(空所部)一文一部の法則｣(｢傍線部(空所)が一文の一部分だった場合、傍線部(空所)以外が重要｣という｢重要解法｣)で空所前後を確認する。｢歌よみは、歌とは国歌であるけん、固有の  　②　  でなければいけんという｣となっており、次文にはさらに｢グンカンということばを歌よみは……わざわざいくさぶねという｣とある。つまり、｢歌よみ｣は、｢歌は国の歌｣なので｢グンカン(＝軍艦)｣という｢言葉｣を｢いくさぶね｣というわけだ。｢軍艦｣は｢漢語｣で｢いくさぶね｣は｢和語｣⇒空所部の｢内容｣は、｢和語｣を示す｢語｣ということになる。次に｢範囲｣、本文は｢小説｣なので｢同一場面｣だ(｢小説｣では｢同一場面｣の｢直前直後｣に｢手がかり･ヒント｣がある)。丁寧に探していく。空所部から22行目に｢純粋な大和言葉ばかり用いたがる｣という部分がある。｢和語｣＝｢大和言葉｣、｢内容｣｢字数｣ともにＯＫ。よって、｢答え｣は｢大和言葉｣になる。尚、｢抜き出し問題｣では｢候補｣はひとつとは限らない｡｢範囲｣全体を網羅的に確認し、全ての｢候補｣をチェックしてみることが肝要。

＜時間配分目安：１分半＞

[問四]　｢指示語内容選択肢｣(４択)。
傍線部④の｢これ｣が｢指す内容｣を答える。

典型的な｢指示語問題｣だ。｢指示語が出たら前を見よ！｣が常識。確認する。｢真之｣の｢子規｣に対する、｢乱読よ。本は道具だからな｣という言葉だと分かる。で、各選択肢は、(ア)｢本を道具と捉える態度｣、(イ)｢本を乱読する行為｣、(ウ)｢会話に気乗り薄な様子｣、(エ)｢本への執着の強さ｣。｢これ｣＝｢本は道具だからなという言葉｣なのだから、｢答え｣は(ア)で決定。念のために｢指示語｣部分に｢代入｣し、｢文脈｣を確認したい。｢これ(＝本を道具と捉える態度)には、子規はひっかかった。子規はわずかな家計のなかから書物を買っているが、その書物はことごとく美術品のように愛蔵し多少書痴(＝書物の収集に熱中している人)の傾向がある｡｣となっているので、ＯＫだ。｢指示語問題｣では必ず｢代入確認｣することを忘れずに。また、｢段落冒頭の指示語｣は｢前段階全ての内容を指し示す｣ということにも注意せよ。

＜時間配分目安：１分弱＞

[問五]　｢理由説明選択肢｣(４択)。
傍線部⑤｢あれこれと口うるさく命じて切りぬきをとりださせた｣について、｢あれこれと口うるさく命じ｣た｢理由｣を答える。

｢選択肢設問｣は｢消去法｣が原則｡先ずは｢原意消去｣をしたい(｢原意絶対優位の原則｣＝｢設問｣｢傍線部｣等の｢原意｣、要は｢本来の意味｣を最優先に考えること)｡ここは｢理由説明｣なので､各選択肢の｢文末｣が｢直接的理由｣としてつながらない選択肢を｢消去｣していく(｢選択肢｣の説明で最も重要な要素は｢文末｣に記されている)。｢(文末)だから｣⇒｢あれこれと口うるさく命じ(た)｣とつながるかどうかだ。確認する｡(ア)｢(記事を)真之の目に触れさせないようにしたかったから｣、(イ)｢(記事を)十分にそろえて読ませたかったから｣、(ウ)｢(真之に国のあり方を説いた記事を)読ませたかったから｣、(エ)｢(当たり障りのない話題だけを)見せたかったから｣｡｢(新聞の)切りぬき｣を｢とりださせる｣ことに、｢あれこれと命じた｣のだから当然、｢記事｣はひとつではなかったはずだ。したがって、｢十分にそろえて｣と説明している(イ)以外は｢消去｣できる。他の部分の説明も特に誤ってはいないので、｢答え｣は(イ)になる。なんと｢一発消去｣だ。｢選択肢設問｣では先ずは｢原意消去｣を試みることが鉄則だと心得よ(｢理由説明｣では｢直接的理由｣による｢消去｣)。

＜時間配分目安：２分＞

[問八]　｢空所補充の乱文整序選択肢｣(４択/複数完全解答)。
本文中の空所⑧には、示されている(ア)～(エ)の各文が入るが、｢適切に並べ替え｣、その｢順番｣を答える。 

｢乱文整序｣では先ず、｢乱文｣どうしで｢順序｣が特定できる組み合わせを探すことで｢選択肢｣を減らしておきたい。その際は｢内容｣は勿論、｢接続詞｣｢副詞｣や｢指示語｣も重要な｢手がかり｣になる。各選択肢を確認する。｢かきがら｣という言葉が３つの選択肢に出てくる。(ア)｢……かきがらを捨てるということは人間にとって大切なこと……｣、(ウ)｢人間もおなじで、……かきがらが頭につく｣、(エ)｢たとえば軍艦というものは……船底にかきがらがいっぱいくっついて……｣。(ウ)が｢人間も｣となっていて、(ア)は｢人間にとって｣、(エ)は｢たとえば軍艦｣。ということは、(エ)→(ウ)→(ア)の｢順番｣は確定できるはず。残りの(イ)は｢いや、概念をじゃな｡｣、ここだけでは｢前｣か｢後｣かの特定は不可能。そこで、空所をチェックすると、本文の最後になっている。であれば、｢いや、概念をじゃな｡｣で終わるのは不自然だ。空所直前は｢海軍をひっくり｣で、その｢後｣であればつながりはＯＫだ。したがって、｢答え｣は(イ)→(エ)→(ウ)→(ア)となる。｢乱文整序｣では、｢乱文｣どうしの｢順序特定｣が最大のカギとなると心得よ。

＜時間配分目安：１分半＞

[問九]　｢人物名記述｣(｢漢字４字｣指定)。
｢総合的知識問題｣｡｢文学史｣だ。｢本文中で『真之』と熱く語っている人物の氏名｣を｢漢字四字｣で答える。

｢真之｣と語っているのは｢子規｣という人物だとすぐに分かる。そして、｢子規｣といえば無論、｢答え｣は｢正岡子規｣に決まっている。念のために確認すると、本文の初めの方に｢子規は、『歌よみに与ふる書』の第七稿目にそれを書いた｣とある。｢歌よみに与ふる書｣、｢正岡子規｣で間違いない。本校では、｢文学史｣が必須事項だと心得よ。

＜時間配分目安：１分弱＞

[問十一]　｢漢字の書きとり｣(全４問)｡
本文中の二重傍線部(ａ)～(ｄ)の｢カタカナ｣を｢漢字｣に直す。

本年度は､昨年度と比して一気に難易度が上がった。果たして｢全問正解｣できるか？ 確認する。(ａ)｢外国からオカされる｣＝｢侵(される)｣⇒｢文脈｣を正しく読み取り、｢犯される｣｢冒される｣などの｢同訓異字｣と混同しないこと。(ｂ)｢軍艦のカンパン｣＝｢甲板｣⇒なじみが薄いか。(ｃ)｢日本は唐の制度をまねてカンリの位階も定め｣＝｢官吏｣⇒これは超難問、できなくても不思議はない⇒｢国家公務員。役人｣のことだ。意味も合わせて覚えておきたい。(ｄ)｢ミレンをのこしている｣＝｢未練｣⇒これは誰もが知っているはず。本校志望者は｢漢字を究める｣ことが求められている。

＜時間配分目安：全問で１分＞

どんなふうにして社会はここまできたのか？ 西洋も日本も｢近代｣を通過することにより、自分で自分の生き方を決められる社会になってきた。しかし｢個人｣はひとりでは生きられない。他者との関係の中で自分の道を見きわめていくにはどうしたらいいのか？ ｢知｣の在り処(ありか)を探ってきた著者が論じる、万人のための哲学入門。本文では、｢就職｣の問題を例にして、幸福や成功と思える局面でも、不幸や失敗と思える局面でも、同じように真摯(しんし)に自分に向き合い、自分の生き方を模索することこそ人間らしい生き方だと指摘している。｢哲学書｣ではあるが、高校生向けに書かれているので内容は理解できるはずだ。【大問一】以上に多彩な小問が並んでいる。以下、いくつか検討してみたい。

[問三]　｢換言説明選択肢｣(４択)。
傍線部③の｢自分との向き合いが、職を選ぶという決断と不可分に結びついている｣とは｢どういうことか｣を答える。

当然、先ずは｢原意消去｣から。｢換言説明｣なので､最初に｢不可分｣の｢原意｣と結びつかない選択肢を｢消去｣していく。各選択肢の｢文末｣を確認する｡(ア)｢切り離されていて関係ないということ｣、(イ)｢自分の資質が決まるということ｣、(ウ)｢新しく認められた人権であるということ｣、(エ)｢自分の資質が見えてくるということ｣｡｢不可分｣なのだから、(ア)は自動的に｢消去｣でいい。次に｢自分との向き合い｣と｢人権｣は無関係なので、(ウ)も｢消去｣。残りは２択。(イ)は｢職業を選べば自動的に(自分の資質が決まる)｣、(エ)が｢自分の資質や希望が職業を決め、職業を決めることで(自分の資質が見えてくる)｣となっている｡｢自分との向き合い｣と｢職業｣とが｢不可分｣であれば、(イ)ではなく、｢答え｣は(エ)だと判別できなくてはいけない。｢原意消去｣からの｢段階的消去｣、こうした解き方が求められる場合もある。

＜時間配分目安：２分半＞

[問四]　｢条件付き換言説明記述｣(｢40字以内｣指定)。
傍線部④の｢そういう人間観｣とは｢どのようなものか｣を説明する。

｢条件｣は｢『～人間観｡』につながるようにする｣こと。典型的な｢指示語換言記述｣だ。何はともあれ、｢指示語｣を開く(｢指示語｣は直接問われていなくても即開くこと)｡無論、前文を指示しているので、｢そういう人間観｣＝｢そういうふうに自分と向き合い、みずから自分の進路を決定するという試み自体を人間的に価値のあるものと考える近代社会の人間観｣だと分かる。再び｢指示語｣だ。｢そう｣は｢段落冒頭｣なので、｢前段落全ての内容｣を指し示すことに注意すること｡要は、｢そういうふうに｣＝｢主体的に｣ということだと分かる。こうした内容を｢指定字数｣に応じて｢過不足なく｣まとめていきたい。たとえば、｢主体的に自分と向き合い、進路を決定することは価値があると考える近代社会の人間観｡｣(40字)といった｢答え｣になる。｢指示語換言説明｣では、二重、三重……､全ての｢指示語｣を完全に開き、説明していくことが求められる。

＜時間配分目安：３分＞

[問六]　｢脱文挿入の選択肢｣(６択)。
示されている｢脱文｣が入る｢最も適当な箇所｣を本文中の  １  ～  ４  の中から答える。

｢脱文挿入｣では当然ながら、｢脱文冒頭｣の｢接続詞｣｢副詞｣や｢指示語｣などに着目して、｢入る箇所｣との繋がりを捉えることが最優先だ。示されている｢脱文｣の｢冒頭｣には｢そう｣という｢指示語｣があり、｢そうすることによって、はじめて、自分の経験した不幸や失敗を生かすことができる｣となっている。各選択肢の｢箇所｣は全て｢形式段落の最後｣なので、どこかの段落で、｢何かをする｣と｢不幸や失敗を生かすことができる｣という説明があるはずだ。確認すると、  ４  の段落に｢主体的な生きかたは不幸や失敗を超えて進む力を持つ｣とあり、  ４  の直前は｢自分の生きかたをみずから決定する姿勢を保持しなければならない｣となっている。｢そうする｣＝｢自分の生きかたをみずから決定する姿勢を保持する｣ことによって、｢自分の経験した不幸や失敗を生かすことができる｣＝｢不幸や失敗を超えて進む力を持つ｣。内容的に合致する。他の｢箇所｣の段落では｢不幸や失敗｣について説明されていないので、｢答え｣は  ４  でいい。尚、｢選択肢｣ではない｢脱文挿入｣でも、｢形式段落の最後｣に｢挿入｣されることがほとんどだと心得ておきたい。　

＜時間配分目安：１分半＞

[問七]　｢単語の用法判別の選択肢｣(４択)。
｢総合的知識問題｣｡｢口語文法｣だ。本文中の波線部｢問い直さざるをえない｣の｢ない｣と同じ｢用法｣のものを答える。

定番中の定番、｢ない｣の判別だ。｢形容詞｣･｢助動詞｣･｢その他｣、以上の判別は誰もができなくてはいけない。｢えない｣の｢ない｣は｢付属語｣なので当然、｢助動詞｣だ。各選択肢を確認する。(ア)｢お金がない｣と(イ)｢うれしくない｣⇒ともに｢自立語｣で｢形容詞｣、(ウ)｢少ない｣⇒形容詞｢少ない｣の語尾､(エ)｢思わない｣⇒｢付属語｣で｢助動詞｣｡よって、｢答え｣は(エ)だ。本校では、｢口語文法｣は頻出だ。｢品詞分解｣を含め､あらゆる｢要素｣に対応できるようにしておくこと。

＜時間配分目安：30秒＞

[問八]　｢語句の空所補充選択肢｣(４択)。
本文中の２ヵ所の空所  Ｘ  に共通して入る｢語｣を答える。

選択すべき｢言葉｣は全て｢接続詞｣｡本校に限らず｢空所補充｣の定番だ。｢接続詞｣では｢逆接｣以外は十分に注意すること。｢逆接｣以外のものだと、どれもあてはまってしまう可能性があるのだ。単純に前後を読みつなぐだけではなく、それぞれの｢接続詞｣の｢意味･用法｣を的確に押さえた上で、｢内容｣を確認する必要がある。ここではともに、空所前後の内容を列挙しているので、｢対比･選択｣を示す(イ)｢あるいは｣が｢答え｣だ。｢候補｣はひとつとは限らないので、必ず全てを｢代入確認｣しなくてはいけない。

＜時間配分目安：１分弱＞

[問十]　｢漢字の読み｣(全４問)。
本文中の二重傍線部(ａ)～(ｄ)の｢漢字の読み｣を答える。

本年度の｢書きとり｣と比べると、信じられないほど平易。｢全問正解｣が必須だ。｢答え｣だけ確認したい。(ａ)｢大抵｣＝｢たいてい｣､(ｂ)｢容貌｣＝｢ようぼう｣⇒､(ｃ)｢携わる｣＝｢たずさ(わる)｣､(ｄ)｢洞察｣＝「どうさつ」。尚、これらの言葉は｢書きとり｣もできなくてはいけない。無論、｢意味｣も押さえておくこと。

＜時間配分目安：全問で１分以内＞